1、北宋时，菏泽书画装裱培训工艺已趋于完善，进入成熟阶段，鹏翔字画装裱培训技艺及款式有了新的发展，书画装裱既继承了唐之前的传统工艺，完善了挂轴与册页的装裱，又独创新格。
  2、宋代周密《齐东野语·绍兴御府书画式》把当时所藏书画真迹按年代、优劣分成若干等级，分别采用不同的绫锦、檀纸、轴头加以装裱；对其包首、天头、隔水、惊燕都有具体的规定。
  3、宋代几朝皇帝均喜好书画，继南唐设立画院后，在宫廷里设立了规模庞大的翰林图画院。同时士大夫文人爱好书画蔚然成风，这种潮流推动了曹州装裱培训工艺的提高与发展。
  4、宣和年间，宋徽宗设立画院，装裱艺人列入官职，成为文思院六种待诏之一。在皇家的倡导下，装裱艺人精心探究的基础上，产生了以工致精美著称于世的“宣和装”。
  5、“宣和装”又称“宋式裱”，因徽宗宣和年号( 1119～1125)而得名。
  6、宣和装已不是像唐代那样仅在轴头、织带、签别制造精细，而是在不失基本格式的基础上，使装潢更具艺术性和实用性。
  7、在宣和装之前，卷轴、挂轴都没有边，卷轴画心的上下边，挂轴画心的左右两侧边均极易磨损，而宣和装首次加镶小边，不仅美观，并起到了对装裱的保护作用，而且宣和装装帧变化较前代更精巧、美观，不仅在当时独树一帜，而且为以后的菏泽学习装裱工艺确立了标准，被尊为正统。
  8、经历历史的变迁，加之岁月的侵蚀，人为浩劫，尤其是宋“靖康之变”（1127年），使《宣和画谱》里提到的绘画几乎全部散失，较为完整的卷轴宣和装现只有北宋梁师闵的《芦汀密雪图》卷（北京故宫博物院藏）。此卷天头、前后隔水、画心、拖尾等接缝处均盖有“宣和”、“政和”等墨印，虽然个别部位经过更换，但通过此卷大致可以了解到北宋宣和装各部位的尺寸比例情况。
  9、挂轴的宣和装，目前没有确凿的实物借鉴，我们现今所见多是宋代以后历代仿宣和装的格式。
 10、宋宣和时期还有一种特殊的装裱品式“龙鳞装”，也称作“鱼鳞装”或“旋风装”。这种款式既不是卷轴也不是册页，外观为卷轴，展开后是层层相错的页子。这种款式现在只有北京故宫博物院有收藏。