1、中国古代书画遗迹，除了少量留在建筑物上、器皿上和碑石上的，其大量的还是留在纸绢之上的。所以书画的纸绢地亦成为鉴定曹州书画装裱培训作品的依据之一。
    2、根据纸绢鉴定鹏翔字画装裱培训作品，首先应了解纸绢的发展历史，了解历代书画用纸、用绢的特点和基本概况，了解历代哪些书画家善用哪类纸绢。在传世的历代书法作品中，一般纸地居多，且品种繁杂，宋以前的古画多用绢，宋以后兼用纸。
    3、自元代以后，随着写意画风的兴起，绘画则始用生纸。到了清代，生纸被普遍使用，而且品种亦比较统一，即多为宣纸。如清代的“四王”、八大山人、石涛以及扬州八怪等名家皆用生纸。在当时，还有“用熟纸为耻”之说。
    4、在中国历史上，由于改朝换代、战乱和灾荒，已使大部分古代书画名迹荡然无存，特别是在民间，年代久远的菏泽装裱培训作品更不易保存至今。所以，在民间流传的古旧书画中，宋代及宋代以前的曹州裱画培训作品已极为罕见，元代和明代的亦较少，清代和民国的居多。
    5、一般说来，年代越久远的古旧书画，其陈旧程度和破损程度便越甚，尤其质地系熟宣、熟绢者，更易变酥和断裂。当然，这个问题也不能一概而论，宫庭收藏的书画和民间流传的书画不一样；大收藏家收藏的书画和一般爱好者收藏的书画亦不相同；长期悬挂的书画和长期收存的书画也有差异。
    6、就某一幅古旧书画而言，如果以其纸绢地为依据进行鉴别时，第一，要看其纸绢是属于哪个时代、哪个地区所盛行的品类，其质地是否与书画家善用的纸绢相吻合，第二，审视其纸绢的陈旧和残破程度；第三，追溯古旧书画的来路，是来自子宫庭还是民间；是来自于收藏家还是一般爱好者。
    7、近年来，书画的造假风又在兴起。有些工厂、作坊和私人以赢利为目的，大量制造仿古画。有的以假作假出售，有的却以假充真蒙骗一些书画爱好者。曾有一位朋友花几千元巨款购得一幅绢地“清代古画”，落款为“臣某某恭绘”，有乾隆皇帝的“御题”，并盖有“乾隆御览之宝”的大印。原裱已被揭掉，仅存半层托心纸，边际残破，画面陈旧，且有一片污迹。尽管如此，仍掩盖不住那“仿古绢”的本来面目。这一事例不能不使我们预感到，既然现在有人上当，如果在百年之后，此类赝品便成为真正的“古画”，那么一定还会有更多的爱好者上当！所以，这种造假之风，无论如何也是损害了书画艺术的形象。
    8、鉴定鹏翔装裱学习作品的真伪，要抓住普遍规律，但也要注意某些特殊情况。以上从几个方面谈了鉴定书画的主要依据、而在每个依据中，又总是存在着它相反的一面。例如作者的个人风格与特点这一依据中，便有许多潜在的特殊情况，书画家固然有他自己的风格与特点，但他的学生们要继承老师的书风或画风，就要精心研究和仿效老师的风格与特点。有的不肖之徒即利用这一便利条件伪造老师的作品。后人也可将书画家学生的作品经过裁挖作伪，使之变成书画家的作品。还有的作伪者本身绘画水平较高，再加上专门研究某画家的风格与特点，便可把假画造得足以乱真的程度。鉴定以上这些伪品，单以作者的风格与特点为依据，就不免会出现偏差。所以，鉴定书画的真伪，要从各个方面进行多方位地分析、核查和辨别，避免片面性。