1、赵朴老（初）曾题“书画赖有装裱助，乃能挂壁增光辉”，千真万确。古人说：“故装潢优劣，实名迹存亡系焉。”又说：“拙工谓之杀画刽子。”摆在我们面前的，一卷卷，一块块的辽代残经碎片和已经酥朽了的木刻着色佛像画，能否传之于后，关键在于如何装裱。对此我们采取了严谨的科学态度。
    2、为了避免在菏泽书画装裱培训过程中，增大文物的破损程度，我们使用了“润平展视”的方法。如木刻着色佛像《药师瑁璃光佛说法图》等，原件严重残破酥朽，凡着色部分，因色内含胶质更加糟烂，又加之原装仅用一根很细的荆条为地杆卷着，展阅一次则加残愈甚。
    3、因此，在研究曹州字画装裱培训技艺方案时亦不宜反复展阅。我们的方法是，用笔蘸清水抹在画卷上，待润舒展，润一圈，舒展一圈。通幅平开后，用稀糊将碎片粘于纸上，再舒卷或平置在鹏翔学习装裱工作台上待裱，这样对原画丝毫无损。
    4、为使纸素、色彩不受损失，在冲洗经卷碎片时，不求其彻底干净。周嘉胄说冲洗画心：“如稍明净，仍之为妙。”这一点很重要。
    5、如果把经卷、画幅上的油脂、熏染尽将去掉，就目前的水平来说，借用药物是能够做到的。但纸素一着药水，会促使其老化，不利长期保护文物。如经卷《大方广佛华严经随疏演义钞序卷第一上》隐隐显有水渍或鼠尿的痕迹，倘用开水洗涤，再附以措施，也可以去掉。但我们认为，原来已污染色暗的卷面，已略复明净，古色古香，只是个别部位，有污染的隐迹，既不影响欣赏，又不影响保存，已经实现了装裱的目的。
    6、倘若一味使古代作品，象新书画一样，岂不是弄巧成拙，反为画害？再则绝大部分经卷，都是硬黄纸，既避虫蠹，又光泽莹滑，如用开水洗涤，固然可令卷面更加明净，但易使黄檗脱落。因此，仅用冷水或温水平洗，使之“稍加明净”即可。
    7、凡一经洗涤的经卷，黄退者，我们采用古法“入潢”。即将黄檗置砂锅内微火熬之，取其纯汁，刷于卷面，使之既呈明净，又不伤纸素，仍具有避蠹的特点。