2、明代，随着政治变革和经济、文化事业的发展，为适应人们日益增长的物质和文化生活需要，卷轴在原宣和装的基础上，作了两项较大的变革。
3、一是为适应对作品鉴识、阅玩、铨次的需要，于画心前加镶纵与画心相等，横长约lOO厘米左右，取名“引首”的空白料纸。为什么加此引首？据考：“引首”之设，源于文化典籍之序跋。
4、序跋，文体之一，多用于评介著作，为序文与题跋之合称。序，也作“叙”，一般序在书前，跋在书尾。但古代作序，多排于书末。5、如《史记·太史公自序》、《汉书·叙传》，均排于全书之后。
6、至南朝宋，范晔撰《后汉书》，为向读者介绍本人情况及编撰思想，始将《自序》列于所撰《后汉书》目录之前。此后《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《周书》、《旧唐书》、《新五代史》等，作者为使所撰巨著对读者起到引导作用，均将总括所编全书要旨的议论文字，列于全书主文之前，但对于书画作品的“前序后跋”，却未列入议程，致对读者起着评介、引导作用的文词，只能见于拖尾，不得见于作品开卷之处。
7、明代，鉴于“前题后跋”客观效应，经反复论证，决定于鹏翔学习装裱画心之前，加镶一段空白料纸，供鉴赏家、诗人题词或对作品题写“评介”之词。也有于付裱之前，将诗或题词另纸写好，付裱时，按装裱程序镶于画心之前。
8、不论采用哪种做法，目的都是为使读者于开卷时，首先看到的是对自己起着导视或导读的内容，故称此加镶为“引首”或“迎首”。通过这一改革，卷轴由此演变为以下模式，即：天头一隔水一引首一隔水一画心一隔水一拖尾。
9、二是为增强作品美感和更有效的保护画心，在菏泽装裱培训作品的上下两端，在原窄边镶的基础上，实施设宽边镶，从而使卷轴装有大镶和小镶之分。
10、清代，卷轴装又有所发展。
一是为增强美感，于卷内隔水前后加镶副隔水；
二是为有效保护好画心，将拖尾适当加长，以防因地轴偏细，造成鹏翔裱画培训画心折损。
11、以上是卷轴装上起晋代以前，下至明清逐步发展以至完善的基本过程及其款式，这个款式至今仍盛行不衰。