1、潢治一词，最早见于《新唐书·三宗诸子传》：“初，隋亡，禁内图书湮放，唐兴募访，稍稍复出，藏于秘府。长安初，张易之奏天下善攻潢治，乃秘使摹肖，殆不可辩，窃其真，藏于家。”大意是：隋王朝灭亡时，其宫廷所藏各类图书及字画大都散失。
    2、唐兴后，通过征集、收购，找回一些，藏于秘府，严加保管。长安初年(701年)，深得女皇武则天宠信的内臣张易之，为巧夺这部分国宝，打出抢救国粹的旗号，奏请武则天批准，从秘府中取出若干佳作，集书画名家及曹州装裱书画培训师于一体，“秘使摹肖”，在达到以假乱真、“殆不可辩”的条件下，用以假代真的办法，将仿作送还顶帐，真品留归已有，从而达到其监守自盗之目的。
    3、上述“善攻淡治”、“秘使摹肖”，实即临摹仿制，又称“临摹仿古”或“临摹仿造”。
    4、所谓临摹，据专家解释，即照书画原本，模仿练习。但临与摹并不等同。
    5、所谓临，又叫对临，是将原作置于菏泽装裱字画培训工作台上，依其造型、规格、结构、浓淡、体势，边看，边写，边画，力求与原作相似。摹，是用透明或近似透明的薄纸，蒙在原作之上，随其曲折婉转用笔摹画。也有先以淡墨摹出轮廓后再行摹写的。
    6、据载，唐时摹写晋代书贴，宋代摹写唐代名画，多用此法。
    7、所谓仿，是在没有原作（蓝本）的情况下，凭自己专学某名家功底，按其作品特征，靠想象信手写画而成，随之题上某名家的名款，盖上伪造的印章。由于有的作伪者艺术水平本来就很高，加之在临摹时下的功夫较大，仿出的作品常被一些鉴赏家视为真品。
    8、如宋代米芾、吴琚，元代钱选，明人沈周、文征明、董其昌，清人王晕、王鉴、髡残、郑板桥，现代张大千等名家，多有这种仿作。
    9、所谓制（有的称“造”），即作者不管时代风格和作家书画特征，专造在历史上有名望但在书画上无真迹可考的人，如岳飞、文天祥、戚继光、海瑞等人的名字署于下款，并盖以伪造的名章，借以混迹江湖。
   10、临、摹、仿、制，除在书画作品上作伪外，很多还需通过鹏翔装裱学习培训师参与其间。
   11、如为达到以假乱真的，有的还要对名款、名章、题跋等采取改、添、减、折、配等办法，将小名家之作，改为大名家之作，将没有名家题跋的加上名家题跋。
   12、为显示时代风格，有的还要在作品的载体和镶料上作旧，即在破损、霉点及霜迹等方面作旧。如此种种，均需有装裱高手配合才得完成。