1、通过鹏翔学习装裱技艺对作品进行变动，这在历史上屡见不鲜。如把手卷改变为册页，反之亦然。
    2、其中一例是唐摹王羲之《快雪时晴帖》原为手卷，乾隆内府把其改装为册页。周二学《一角编》云：“右宝晋册……原装作横卷，余按割纹乃是册页，因仍其旧法，用宣德纸装潢，旧楠木面。”
    3、或把手卷改成屏风，如唐代徐浩《古迹记》曾载，中宗时中书令宗楚客把敕赐大小二王真迹十二卷、大小各十轴，装作十二扇屏风，宴会贵要时张示，令薛稷、卢藏用等人废食叹美。由手卷靠近阅读，到屏风张示，近观到远观，效果当然不一样。屏风退换，常改为立轴、条幅甚至手卷，这种改装唐宋以来颇为盛行，成为保护菏泽书画装裱培训作品的便宜之举，很多名迹得以幸存于世。
    4、如唐代周防《簪花仕女图》卷、五代（传）《丹枫呦鹿图》轴、《丹枫群鹿图》轴、郭熙《关山春雪图》轴、宋代巨然《层岩丛树图》轴、《秋山问道图》轴、崔白《竹鸥图》轴等。
    5、稍旧退出的屏风画，有心者可改成立轴、条幅之类，成为另一种悬挂方式。宋元以来常有纨扇面改为册页，明代则把折扇面改为册页或集锦装立轴者。又有形制不改，拆下卷轴上装潢构成部分、挪移拼配到其他曹州字画装裱培训作品上而成摹本的情况。这类大都是指本幅与拖纸跋尾、边圈等装潢物上题字和鉴藏印章而言。
    6、明代文嘉跋神龙本《兰亭序》云：“褚摹真迹，陈缉熙已刻石行世。陈好勾摹，遂拓数本乱真，又分散诸跋，为可惜耳。”这里的“分散诸跋”，就是将原本上的古跋移配在摹本之后。