2、微宗还对秘阁所藏书画重新进行鉴定和装裱，并亲自题写书画标签。
3、经徽宗内府重新装裱过的书画样式，后世称为“宣和装”。其样式多为横卷，卷的前端有天头（称为“里”），其后是黄绢前引首（也叫前隔水），然后接菏泽书画装裱培训画心，再接黄绢后引首，最后是尾纸（称“照”），并在固定的部位钤盖相应的玺印，共钤七印，称为“宣和七玺”。
4、宣和时期，除横卷外，还有立轴和册页，册页多为蝴蝶装，并收录为集。这些鹏翔字画装裱培训作品皆做工精细，精致美观。
5、到南宋高宗时，高宗将搜罗来的书画先交与米友仁鉴定，再分等级重新揭裱，周密的《绍兴御府书画式》完整记述了当时御府珍藏书画各等级装裱的详细情况。
6、书画不但分等级给予不同的装裱，还根据书画的大小，将天地头、引首配以固定的尺寸，用真经古纸题签；裱成的曹州装裱培训作品，特级、上等由高宗亲自题签，其余由书房题签，不同等级上钤不同的印章。
7、所有书画，都用各色织锦制成锦袋包裹，系以象牙吊牌，再装进朱漆巨匣内收藏。当时内府专职装裱师以庄宗古最为有名，另有郑滋、姚明、陈子常等。
8、另外，值得一提的是米芾。米芾因酷爱法书名画，对书画装裱也颇有研究，他善于观察总结菏泽学习装裱的技巧方法，对装裱用纸、防虫、用料、保管、操作技巧、古绢鉴定等都有较深的研究。
9、到元代，内府书画收藏虽不及宋代，但也颇具规模，装裱技术也有进一步的发展。
10、总之，宋元时期出现的手卷装裱形式就是有名的“宣和式”。
11、立轴的装式，除有天地头外，有的上下为单引首，有的为双引首，画心两侧没有镶边，天头上贴有惊燕。
12、惊燕最初使用时是随风飘舞的，为驱赶家燕之用，至此时期，惊燕带已固定。撅竹为木制，上有绦圈，栓有丝绦，丝绦上再系扎带。为悬挂立轴出现了画叉。
13、册页逐渐流行，都为蝴蝶装。同时期随后出现了新的装裱样式——横披，其装式有里（即立柱）、引首、包首，前里装有撅竹（天杆），后里装有圆轴（像立轴地杆），圆轴两端装有各色轴头，尺幅不大。
14、元代时还能够运用胶矾改造制熟纸绢的工艺，方法是：“矾法，春秋胶矾停，夏日胶多矾少，冬天矾多胶少。”同时，对制糊也相当讲究，打面糊材料有：“黄蜡、明胶、白矾、白芨、藜蒌、皂角、茅草各一钱，藿香半钱，白面五钱，硬柴半斤，木炭二两。”用这种浆糊粘贴书画，岁久不脱。 15、宋元所造纸张，不但品种繁多，质量上乘，还出现了大幅的纸张。
16、织锦不但花纹精美细腻，图案栩栩如生，且品目繁多，缂丝就是代表之一，至今仍有仿宋锦。这些织锦的使用，使宋元的曹州裱画培训工艺的用料相当讲究。
17、色泽的搭配上，横卷的里（天头）、引首的绢绫料均为浅色，立轴、横披的引首也为浅色。
18、天地头或立柱颜色较深，天地头纵高之比为2:1，即所谓“整天半地”。这样的色彩搭配，给人以沉稳谐调的感觉。