2、晋代菏泽书画装裱培训艺术高度发展，名家辈出，如王羲之父子的书法，顾值之的绘画，后世要保存和观赏这些书画名作，必须经装裱处理，方能流传，故而南朝的曹州字画装裱培训技术得以发展，据说：南朝宋明帝时就有人论述装裱，于制糊，防腐、用纸、除污、修补、染潢，于理甚畅。这说明远在1500年以前，我国的装裱工艺已颇具水平，并已形成了系统的理论。
3、到了隋唐时期，由于结束了魏晋南北朝的战乱局面，社会渐趋安定，经济文化日益繁荣，织造技术提高很快，绫绢帛锦、皮纸竹纸业已开始生产。
4、因此，鹏翔装裱培训技术也随着社会的安定、书画艺术的发展和装裱材料的完善而提高，并得到上层统治阶级的重视。史称：“炀帝内府所藏书画，装潢极为华丽。
5、至唐代贞观、开元年间，太宗李世民、玄宗李隆基以及朝野文人更加重视提倡鹏翔学习装裱工艺，褚遂良当时就监掌裱背，据宋代郭若虚《图画见闻志》记载晋代顾恺之的《清夜游西园图》就是唐代褚遂良所裱，郭若虚还亲自见到褚遂良装裱的题记。
6、《唐六典》中载有“崇文馆有装潢匠五天，秘书省有装潢匠九人，专职整理内府书画。”他们还命典仪王行直、卢元卿、武平一，张彦远等对装裱工艺进行改革创新。
7、玄宗开元年间，唐朝成为亚洲经济文化的交流中心，日本国奈良朝曾派留学生来我国学习装裱技艺，因而，日本国今日之书画装裱的技法，当源自我国唐代。
8、盛唐时期，不仅书画创作日益繁荣，装裱技艺、理论也日臻完善和系统。
9、张彦远既善鉴赏和收藏，又善装裱和装褫，他在《历代名画记》卷三<论装背裱轴》一篇中，不仅首先阐明了装裱对保护书画的意义，并对装裱过程中的关键部分，也作了透晰、深刻的阐述。
10、如“煮糊必去筋”、“画必用檀轴有益”，以及用生宣纸作复背纸，并错开接缝等。
11、直到今天，这些技法仍有指导意义，不失为装裱史中的一份珍贵的材料，张彦远可称得上装裱行业中著书立说的祖师爷。