2、从颜色的变化、布局到形式的变化和规格比例，从局部的接口效果到整体结合的统一，要将菏泽书画装裱培训作品的层次提高到一个新的水准。
3、首先应从质地上、做工上、形式上加以改进，给人以视觉上的真正享受。
4、不论何种作品的画面，也不论房间的空间大小，只要通过曹州装裱培训师的手，加以装饰效果，就如同摄像机的变焦镜头，远能拉得回来，近可推得出去，从感觉上能够排除由空间的狭窄而给人的压抑感，反过来又呵弥补由于厅堂的高大而给人的空旷感。两者合一于画，于室、于人都会产生一种新意。
例如三色镶料可以组成的形式有以下几种程序。
一是在画心的四周先镶上隔圈，上下再镶上一色的隔界，然后两头镶天地头，这种形式给人以深入浅出的感觉，通过三色绫料的过度变化，不论是里深外浅，还是里浅外深，都会在视觉上给人以画境深远，而又主题突出的鲜明对比。处理这种效果的三色过度，同样要依据画面的内容，构图和色调来选择，尺寸也要遵循天大地小的原则来下料分镶。
二是在菏泽学习装裱画心的四边镶上隔圈，但隔圈的立边不要太宽，一般有3公分宽即可，然后在隔圈的上下各镶一条与通天小边同色同宽的横隔条，再在隔条的外口上镶一种浅颜色的天地头，然后将裱件的两条外边方齐裁好，最后再镶上通天小边。这种形式利用隔条和通天小边的一种深颜色，将天地头和隔圈的两种不同颜色从中截然分开，使幅面的几种颜色层次分明，加之隔条和通天小边的圈框，显得规整方正，画面也收的住，幅画也不显得过长或太宽。
三是在上一种形式的基础上，将隔条改成与通天小边同色的隔界，这种形式适用于画幅太小，而又要求装裱的尺寸大一些，如选用一色裱，则显得天地头太长而空旷单调，使画面显得更小，选择三色裱，则会弥补这方面的不足。
再有象宋裱的宣和装，其主要的特点是在天头上镶装上两条惊燕带，是可以随风飘动的，现在多镶裱固定的，就是将顶端的天头部分分成三等份，镶上规定宽度的装饰镶料，将天头连起来，这种形式都属仿古宣和装。
有两色裱和三色裱两种，不适宜镶通边。但是，上述这些形式，除去镶局条或是不镶局条以外，还可以在画心的上下两条边镶上一种叫做“锦眉”的装饰条（也叫做“牙子”），其作用是用来加长画心的长度或是起醒点画面以及区分画面与镶料的分离线，与局条的作用大至相同。
另外，也有将通边换成窄细的裹边，这种裹边也有称为“套边”的。
总之，在鹏翔裱画培训工艺的各个方面都有文章可作。一般地来说，局条的颜色可深可浅，但是锦眉的颜色一定要浅于四边镶料的颜色，却可以深于画面或浅于画面以及不同于画面的颜色。至于锦眉的宽度尺寸，可以上下同尺寸，也可以上宽下窄，长度于画面的宽相等，两边还可以再镶局条。
象这种宣和装形式的裱法，在日本最为盛行。自唐代传入日本，直到现在，仍沿用这种宣和装，所不同的是，日式装裱的用料以绫绢为多，但其形式单一。
目前的装裱品式多为中档和一般的为主，虽也登大雅之堂，总觉份量不足，不过很有市场。单说纸绫各半的裱法，很容易普及，特别是在我国的南方最盛行，要优于北方。纸裱的优点是：成本低，省工省料，易于操作，加之绫料沿边，平整坚固，容易被人接受，形式和绫裱相同。
目前生产的仿绫图案的各色宣纸，就是最好的用料。
由此也可以看出，对于一般用料的研制要多于对考究一点用料的开发，比如象其它的真丝织品或是尼龙绸、巴黎纱、细纺等面料的移植研制，收效并不理想，尽管有的效果也不错，只是推广起来难度大一些。但这不是主要的一，关键是怎样看待对于传统的东西在换代问题上所持的态度是否是积极的，只要不断的努力，总会有所收获的。