1、常言道：三分画，七分裱。赵朴初有诗曰：“书画赖有裱装助，乃能挂壁增光辉。”宝书画者，不可不究书画装裱。
     2、古人对装裱的重要性我们可以从以下的论述中体会到。明代周嘉胄《装潢志》说：“装潢者，书画之司命也。”又云：“前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医。医善则随手而起，医不善则随剂而毙。所谓不药当中医，不遇良工，宁存故物。嗟夫！上品名迹，视之匪轻，邦家用以华国，艺士尊之为师。师犹父也，为人子者，不可不知医；宝书画者，不可不究装潢。”周嘉胄认为装裱关系到书画性命的大事。
     3、明代周二学《赏延素心录》说：“装潢书画，好手难得。”说明在明代已经难寻装裱好手。清人陆时化说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中，……性急而付拙工，是灭其迹也。”讲的是名贵字画需要有名的曹州书画装裱培训师来裱。
     4、鹏翔字画装裱培训艺术，自晋代以来，已经积累了丰富的实践经验。但限于装裱行业的特点，一直是师徒相承，口传手授，尤其对于菏泽装裱培训技法中的关键问题，向来被视为江湖秘诀，讳莫如深。以至于千百年来，一直缺乏在装裱理论方面的全面系统的论述和总结，特别是将中草药应用于书画装裱之中，则更被视为历代菏泽装裱学习培训大师们的绝传秘招。当然，前人对于药物在书画装裱中的应用，是积累了一些科学经验的，他们在一些著录中，总结了自己的心得，尽管这些言论仅仅是零星散存的吉光片羽，但毕竟是前辈装裱艺术家们留给我们的一份十分珍贵的遗产。今天，我们装裱界的朋友们，怎样去挖掘、整理和利用这份遗产，并使之发扬光大，这无疑是一个重要的研究课题。
     5、众所周知，书画装裱艺术发展的历史，是一部批判地继承和不断创新的历史。而中草药用之于书画装裱的历史亦然。我们可以从以下两方面，去作为寻绎和探求药物装裱内容的重点。
     一方面，历代书画艺术典籍，浩如烟海，汗牛充栋，论述书画装裱的言词散存其间，且词意隐晦，波谲云诡，如何从中得以正确的认识和理解，从中含英咀华，刮垢磨光，阐幽发微，汲其神旨，并将之弘扬光大，重新恢复其艺术生命力，这实在是一件对书画及其装裱艺术功德无量的事业。
    另一方面，中国的医药学是一个伟大的宝库，博大精深，源远流长。应当指出，历代中医药古籍中，有些用现代科学理论尚不能解释的问题，还需要我们用辩证唯物主义的观点去正确认识，认真研究，用科学的方法进行整理和提高，发掘宝藏，汲取精华。譬如中草药除了具有治疗学的意义之外，在药物的非治疗学领域也有非常广泛的应用。而药物应用于书画装裱，就是药物非治疗学应用方面的一个实例。这些，在历代的医药学经典著作中，都有一些零散的记载，需要我们去重新发现、整理和利用。
    基于上述两方面的认识，我在从事医药文化学研究、书法创作及装裱制艺之中，广泛搜集书画理论专著，中国历代医药典籍，装潢理论著录，以及唐、宋、元、明、清以来的诸多笔记、杂著，从中扶隐剔微、探幽揭真，并结合自己十余年的装裱理论和实践经验，将中草药广泛地应用于曹州裱画培训的各个工艺流程之中，起到了_一些很好的效果。为挖掘中草药资源、弘扬中华医药文化，做了卓有成效的努力，得到了社会的关注和肯定。