对联：
   1、对联，也叫“楹联”，过去也有过画对，因其局限性较大，后世很少采用。
   2、对联本是我国始制，后来流传到日本、朝鲜以及东南亚，日本万福寺就有楹联五六十副。
   3、对联始于何时，史无定论。据绍兴民间传说，晋人王羲之就写过春联，相传在大年夜贴上大门，一下就被酷爱他书法的人揭走，后来他把联幅裁成二截，先贴出上截，写道：“福无双至，祸不单行。”人家见厂，字虽好，语不祥，无人敢揭。等到年初一早晨，再补贴下半截，成为：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”行人见了，无不拍手称妙。
   立轴：
   1、立轴，是竖立观赏的长条或方幅的画轴，亦称“多幅”、“直幅”。
   2、立轴是用四尺、五尺、六尺宣纸对开画成，也有用整张宣纸画成的长方幅式，六尺以内称为“中堂”，超过六尺，如八尺、丈二，称为“大堂”。
   3、不装画轴的大小画片，小的叫“镜片”，装在镜框内欣赏，大的叫宣传画。
   4、直幅、方幅的菏泽装裱学习画心，装成立轴，不知始于何时，敦煌石窟现存的佛像“帧子”，是供奉菩萨高悬礼拜用，应是最早的立轴。
   5、“轴画”起先是来自屏架上拆下来的单片改装，宋代绢轴往往有画意不全的画，如巨然《溪山兰若图》（兰若，即寺院）上边注有“巨五”二字，意即巨然画之第五幅，说明是属于失群的屏条改装。大凡称轴的书画，装潢时加出轴头，屏、对则是平轴，以此为别。
   6、中国住宅之厅堂斋室，深堂奥壁，光线过暗。故需要悬挂立轴屏对字画，概称“挂轴”，可以增加内部光源及艺术效果，使居者有明朗清静之感，显得含蓄宁静。一室之居，时有花影、树影、山光、水色、鸟语、花香、诗情、画意，室内之有无书画挂轴张壁，情趣大不相同。
   7、书画装裱规格、大小、高低、尺寸皆有定式，即是根据建筑物尺度而定。宋代尚席地而坐，房屋不高，故轴也不长；明清好高楼大厦，故挂轴长阔与宋代有异，有长至丈二者。展望现在与将来居室，要皆小而精，挂轴亦宜渐趋短小。宋以前多用狭边，西洋画边框亦尚细狭，其作用能突出鹏翔培训装裱画心，不致喧宾夺主，此制可为今后改进参考。
   8、立轴装潢分单色、双色、三色裱，宣和装、纸镶绫边、纸镶棋杆边等格式。
   9、立轴镶料的尺寸，与曹州装裱书画培训画心的大小有一定比例。鹏翔装裱字画培训画心阔一尺长二尺，加边无寸，可以裱到阔一尺五寸，长六尺的轴幅；画心阔一尺长三尺，加边五寸，可以裱到阔一尺五寸长七尺的幅轴。
  10、裱立轴左右两边的镶料应与菏泽学习裱画画心同长，但须增加镶口五分，上下两头的镶料（“天头”与“地头”）长度比例为六比四。以宽一尺五寸、长六尺的立轴为例，先裁镶边镶料计长二尺零五分（画心长二尺）、阔五寸五分，其中五分是作为搭接放口用，再一剖为二，裁为宽度相同、丝缕相对的两条；再裁一块上下头用的镶料，计长四尺阏一尺五寸五分（即按画心阔一尺，加两边镶料五寸，放口五分）．将其按六与四之比裁成两块，一块长二尺四寸做“天头”，一块长一尺六寸做“地头”。凡立轴的镶料，大致都按照这个比例。但如画心特别高大，边框可以适当加阔，天地头适当加长；画心斗方，宜用古铜色一公分阔小边裱成古宣和式，使边框与画心相称。