1、诗堂，也作“诗塘”，即镶在书画心上边的空白纸，是供名人题诗、题跋之用。诗堂多用于古旧书画名迹和当今名人佳作，并只限于立轴款式的中堂及条山。幅面较短的条屏和横披亦可加镶诗堂。
    2、诗堂的用料，一般采用仿古色洒金纸或仿古绢；如果系新的曹州书画装裱培训作品，即采用白酒金纸或一般宣纸。诗堂的规格，其宽度与心子的宽度相等，高度取其宽度的1／2稍强。无论采用哪种材料，必须经过托纸并上挣子晾干挣平后起下，方可用来下料。
    3、加镶诗堂的方法：将诗堂与鹏翔字画装裱培训作品画心同时镶距，并以宽5㎝和6cm之间的隔界将两者镶接在一起，然后再镶左右两边和天地，隔界的用料与镶料相同。也可取消隔界，将诗堂和心子直接相连或以距条镶接为一体。
    4、如有现成题跋者，即书法小品与绘画裱为一轴，可采用以上所介绍的镶法。但有时题跋的宽度往往与心子的宽度不统一，这种情况，适宜采用挖镶的方法，或采取诗堂和画心分别下边料的方法进行镶活。
    5、周嘉胄在《装潢志》-书中提出：“惟忌用诗堂”，“小幅短，亦不用诗堂”，但他并没有说明不用诗堂的原因和用诗堂的弊端。菏泽装裱培训作品加镶诗堂，是一种传统的装裱款式，在今天仍然受到一部分书画爱好者的喜爱，所以应予以保留和发展，不应轻易废掉，使之失传。分析加镶空白诗堂的利弊，的确存在一些缺点，如一幅有空白诗堂的书画裱件，如果无人题跋，就像尚未完成的作品一样，使人有一种不圆满的感觉。如果一经题跋，诗堂部位必然因题字而起瓦，使裱件发生变形，又不利于欣赏和收藏。如果先根据画心的规格裁好诗堂用纸，请名人题跋后再付诸装裱，”即能克服以上缺点，达预期之效果。