1、元代有关论及装裱文章，不曾多见。
    2、蒙古族建立了元朝后，把统治了将近100年的南宋时建立的画院全都瓦解了，绘画者受到了打击。后来虽然出现了“元四大家”，但与宋代在绘画上的人才相比差距很大，在书画装裱上也没有创新。这在元代为数不多的资料中有所反映。
    3、明代是近古绘画发展的重要时期，当时政治、经济、社会、生活与元代有较大的不同。
    4、明初，建立新政权的朱元璋将仁智殿作御用画院，装裱同时设立。
    5、今天我们还可以看到明代流传下来的书画作品较多，其中有些还是原装；并且明代有关装潢的书籍记载也较丰富，如明代周嘉胄的《装潢志》是第一部系统详细介绍曹州书画装裱培训工艺的专著。把鹏翔字画装裱培训工艺的重要性及工艺分成了若干项，使人阅读后清楚明了，给装裱家传送了宝贵的经验。
    6、此外文震亨的《长物志》、陶宗仪的《辍耕录》、杨慎的《墨池琐录》以及《瑾户录》、张应文的《清闷藏》等著作在记述菏泽装裱培训工艺上均各有所长，在明朝中期，苏州成为全国丝织工业的中心。
    7、随着工商业的发展，经济的繁荣，著名画家沈石田、文征明、唐伯虎、仇十州，书法篆刻家祝枝山、周天球、文彭和书画理论家王弁州等人相继涌现。
    8、《装裱志》谓：“王弁州世具法眼，家多珍秘，深究装潢。”此时经营书画的商贾和书画鉴赏家、收藏家云集在苏州，刺激了苏州装裱业的不断发展。
    9、苏扬两地装裱行业承先启后，代有名家，苏裱艺术渐趋完美名驰全国，号称“吴装”之师。明周嘉胄说：“装潢能事，普天之下，独逊吴中。”可见吴装特点，菏泽学习装裱作品平挺柔软，配色文静淡雅；不仅装制贴切，而且修整旧迹得法，复制和作伪也达到了惊人的水平，以致鱼目混珠，真假难辨，故有“苏州骗”之称。