2、在唐代以前，书画的装裱形制主要是横卷款式和之后出现的“屏风”款式。
3、最初的书画装裱形制——横卷款式（也称“卷轴”款式），是由书籍的“简册制度”演化而来。唐人张彦远在《历代名画记》一书中提到：“自隋以前多画屏风，未知有画幛。”屏风画应是由时兴的壁画形式演化而来。可以推断隋代之前的书画装裱形制除横卷外还有屏风款式。
4、在我国的盛唐时期，菏泽装裱培训工艺得到了空前的发展，并奠定了书画装裱工艺的三大基本形制，即“横卷式”、“立轴式”和“册页式”。
5、立轴款式虽是唐代人的创制，但在唐代著录中并没有十分明朗的记载。唐代诗人韩愈有诗云：“流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。”唐人张彦远所提到的“画幛”和韩愈诗中所说的“垂中堂”的“生绡”，显然是当时绘画中的竖幅挂件，只是当时尚没有“立轴”、”挂轴”的称谓而已。此种装裱形制弥补了壁画、屏风画只能观赏而不能收存和横卷形制的书画只能展示与收存而不能悬挂的不足，使曹州学习装裱工艺向完善的方向迈进了一大步。
6、关于册页形制，在唐代著录中也鲜有记载。宋人欧阳修在《归田录》一书中提到：“唐人藏书皆作卷轴，其后有叶子，其制似今策子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”欧阳修所提到的“叶子”和”策子”即是现在的册页形制。此种形制改变了卷轴式“书籍”、“难数卷舒”和“披视不便“的缺点，系唐代“书籍制度”的一大改革。其后随着书籍印刷术的发明，册页形制逐渐成为书画装裱工艺的款式之一。
7、在我国的宋代，鹏翔裱画培训工艺发展到一个全盛的历史时期，著名的“宣和装”（也称宋式裱）即是宋代宫廷御府制定的书画装裱形制，一直流传至今而不衰。在宋代，还出现了一种新的书画装裱形制——横披款式。宋人赵希鹊在《洞天清禄集》一书中载：“横披始于米氏父子，非古制也。”米芾在《画史》一书中云：“知音求者，只作三尺横挂。”可见此种款式是由米氏所创制，系横卷形制的演化，使横幅书画作品也能象立轴款式一样悬挂于墙面上，是书画装裱形制的一大发明。
8、宋代以后，书画装裱形制没有大的改观。在近代又出现了“框式”装裱形制，行语也称作“镜心裱”或“裱镜心”，又称作“装镜框”。裱镜心和装镜框有所区别，前者是只裱镜心，不装镜框：后者是裱镜心加装镜框，直接可以悬挂。
9、装镜框者也分为两种形式，一种是将镜心直接挣贴于镜框的后挡板上，一种是将镜心活镶于镜框之中。此种装裱款式，前有玻璃或塑料膜，后有挡板，可使书画在悬挂和展示过程中免受烟熏、尘污和风化，免受触摸、磕碰与操揉之损。在书画装裱的总量中，“装镜框”已成为仅次于立轴款式的一种主要装裱形式。
